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      校訓(xùn)三風(fēng)

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      校訓(xùn)三風(fēng)

      概要:校訓(xùn)——求真 崇善 尚美“求真”即崇尚科學(xué),追求真知。陶行知說:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”教育的目的,就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)探求真理,領(lǐng)悟生命真諦?!俺缟啤奔慈诵南蛏?,崇尚善美。善不僅是對道德品質(zhì)的要求,也是對為人方面的要求。達(dá)到了的“善”的要求,就是達(dá)到了“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章·抽思》中說:“善不由外來”,這就要求我們努力加強(qiáng)道德自律,不斷追求自我完善,方為善人也,信人也。“尚美”即要有崇尚美的心靈,要有正確的審美觀念和高尚的審美情趣,要把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美內(nèi)化為人生修養(yǎng)。師生要保持積極向上、奮發(fā)有為的精神境界。校風(fēng)——厚德 博學(xué) 納新“厚德”語出《周易》:“地勢坤,君子以厚德載物”意即大地的氣勢厚實(shí)和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。引“厚德”二字,意在期望全校師生以高尚的道德立身,以高尚的道德承載天下重任。????“博學(xué)”?語出《論語·子張》:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!薄安W(xué)”意指廣博地獲取知識,也指學(xué)問淵博。莊子云:“吾生也有涯,而知也無涯”。引“博學(xué)”二字意在倡導(dǎo)全校師生努力學(xué)習(xí),博采眾長,追求廣博的學(xué)識和淵博的學(xué)問。尤其是現(xiàn)在信息社會(huì),現(xiàn)代教育理念的更新,新課程改革的實(shí)施,更要求學(xué)生要學(xué)貫中西,兼容并包,文理兼修,百科俱收,博采眾長。教師要不斷廣泛學(xué)習(xí),更新教育理念、思維方式,創(chuàng)新教學(xué)方法,以適應(yīng)現(xiàn)代高等教育的需要?!凹{新”語出《莊子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新?!币饧磽P(yáng)棄舊的、不好的,吸收新的,好的。引“納新”二字意在希望全校師生,與時(shí)俱進(jìn),不斷加強(qiáng)和豐富自身的理論知識和人生閱歷,著眼于新課程改革,研究、探索、納新。教風(fēng)——立德 立言 立行古人有言:“太上立德,其次立行,再次立言”?!傲⒌隆睘椤叭恍唷敝?,是為人處事的最高境界,意為具有完備的道德人格,也包含與人為善、和諧相處的含義。尚德才能尚國,立德方能立人,我校辦學(xué)堅(jiān)持育人為本,德育為先。德立,則人立、事立。 “立德”,寓意我校教師增進(jìn)師德修養(yǎng),成為舒展的人、博雅的人、智慧的人、和諧發(fā)展的人?!傲⒀浴痹⒁馕倚=處熥⒅匮哉撍枷雽W(xué)說的修養(yǎng)與學(xué)術(shù)水平的提高?!傲⑿小眲t旨在推崇樹立良好道德,塑造完備品行,努力踐行“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”以及追求真理,矢志不渝,自強(qiáng)自立的精神。學(xué)風(fēng)——會(huì)學(xué) 好學(xué) 樂學(xué)“會(huì)學(xué)”意即善學(xué)?!抖Y記···學(xué)記》中云:“善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之”。人不僅要學(xué),更要會(huì)學(xué),才能達(dá)到事半功倍的效果?!昂脤W(xué)”?語出《禮記···中庸》“好學(xué)近乎知”,意思為“愛好學(xué)習(xí)就接近于智了”,“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子十分推崇的品質(zhì),他把與學(xué)習(xí)有密切關(guān)系的“智”放在首位,就充分說明好學(xué)是一種難能可貴的品質(zhì)。只有學(xué),才能明是非,辨真?zhèn)?,?dú)善其身,兼濟(jì)天下。“樂學(xué)”孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!边@里總結(jié)了學(xué)習(xí)的態(tài)度,正所謂“興趣是最好的老師”。古人又有“鑿壁偷光”“螢火讀書”“懸梁刺股”的故事流傳千古,這些都旨在告訴學(xué)生要好學(xué),樂學(xué),勤學(xué)。在有限的學(xué)習(xí)生涯中,努力汲取知識的養(yǎng)分,充實(shí)自己,完善自己。
      概要:校訓(xùn)——求真 崇善 尚美“求真”即崇尚科學(xué),追求真知。陶行知說:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?!苯逃哪康?,就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)探求真理,領(lǐng)悟生命真諦。“崇善”即人心向善,崇尚善美。善不僅是對道德品質(zhì)的要求,也是對為人方面的要求。達(dá)到了的“善”的要求,就是達(dá)到了“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章·抽思》中說:“善不由外來”,這就要求我們努力加強(qiáng)道德自律,不斷追求自我完善,方為善人也,信人也?!吧忻馈奔匆谐缟忻赖男撵`,要有正確的審美觀念和高尚的審美情趣,要把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美內(nèi)化為人生修養(yǎng)。師生要保持積極向上、奮發(fā)有為的精神境界。校風(fēng)——厚德 博學(xué) 納新“厚德”語出《周易》:“地勢坤,君子以厚德載物”意即大地的氣勢厚實(shí)和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。引“厚德”二字,意在期望全校師生以高尚的道德立身,以高尚的道德承載天下重任。????“博學(xué)”?語出《論語·子張》:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!薄安W(xué)”意指廣博地獲取知識,也指學(xué)問淵博。莊子云:“吾生也有涯,而知也無涯”。引“博學(xué)”二字意在倡導(dǎo)全校師生努力學(xué)習(xí),博采眾長,追求廣博的學(xué)識和淵博的學(xué)問。尤其是現(xiàn)在信息社會(huì),現(xiàn)代教育理念的更新,新課程改革的實(shí)施,更要求學(xué)生要學(xué)貫中西,兼容并包,文理兼修,百科俱收,博采眾長。教師要不斷廣泛學(xué)習(xí),更新教育理念、思維方式,創(chuàng)新教學(xué)方法,以適應(yīng)現(xiàn)代高等教育的需要?!凹{新”語出《莊子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新?!币饧磽P(yáng)棄舊的、不好的,吸收新的,好的。引“納新”二字意在希望全校師生,與時(shí)俱進(jìn),不斷加強(qiáng)和豐富自身的理論知識和人生閱歷,著眼于新課程改革,研究、探索、納新。教風(fēng)——立德 立言 立行古人有言:“太上立德,其次立行,再次立言”?!傲⒌隆睘椤叭恍唷敝祝菫槿颂幨碌淖罡呔辰?,意為具有完備的道德人格,也包含與人為善、和諧相處的含義。尚德才能尚國,立德方能立人,我校辦學(xué)堅(jiān)持育人為本,德育為先。德立,則人立、事立。 “立德”,寓意我校教師增進(jìn)師德修養(yǎng),成為舒展的人、博雅的人、智慧的人、和諧發(fā)展的人?!傲⒀浴痹⒁馕倚=處熥⒅匮哉撍枷雽W(xué)說的修養(yǎng)與學(xué)術(shù)水平的提高?!傲⑿小眲t旨在推崇樹立良好道德,塑造完備品行,努力踐行“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”以及追求真理,矢志不渝,自強(qiáng)自立的精神。學(xué)風(fēng)——會(huì)學(xué) 好學(xué) 樂學(xué)“會(huì)學(xué)”意即善學(xué)?!抖Y記···學(xué)記》中云:“善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之”。人不僅要學(xué),更要會(huì)學(xué),才能達(dá)到事半功倍的效果?!昂脤W(xué)”?語出《禮記···中庸》“好學(xué)近乎知”,意思為“愛好學(xué)習(xí)就接近于智了”,“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子十分推崇的品質(zhì),他把與學(xué)習(xí)有密切關(guān)系的“智”放在首位,就充分說明好學(xué)是一種難能可貴的品質(zhì)。只有學(xué),才能明是非,辨真?zhèn)?,?dú)善其身,兼濟(jì)天下。“樂學(xué)”孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!边@里總結(jié)了學(xué)習(xí)的態(tài)度,正所謂“興趣是最好的老師”。古人又有“鑿壁偷光”“螢火讀書”“懸梁刺股”的故事流傳千古,這些都旨在告訴學(xué)生要好學(xué),樂學(xué),勤學(xué)。在有限的學(xué)習(xí)生涯中,努力汲取知識的養(yǎng)分,充實(shí)自己,完善自己。
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      校訓(xùn)——求真 崇善 尚美

      “求真”即崇尚科學(xué),追求真知。陶行知說:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”教育的目的,就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)探求真理,領(lǐng)悟生命真諦。

      “崇善”即人心向善,崇尚善美。善不僅是對道德品質(zhì)的要求,也是對為人方面的要求。達(dá)到了的“善”的要求,就是達(dá)到了“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章·抽思》中說:“善不由外來”,這就要求我們努力加強(qiáng)道德自律,不斷追求自我完善,方為善人也,信人也。

      “尚美”即要有崇尚美的心靈,要有正確的審美觀念和高尚的審美情趣,要把自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美內(nèi)化為人生修養(yǎng)。師生要保持積極向上、奮發(fā)有為的精神境界。

       

      校風(fēng)——厚德 博學(xué) 納新

      “厚德”語出《周易》:“地勢坤,君子以厚德載物”意即大地的氣勢厚實(shí)和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。引“厚德”二字,意在期望全校師生以高尚的道德立身,以高尚的道德承載天下重任。

              “博學(xué)” 語出《論語·子張》:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”“博學(xué)”意指廣博地獲取知識,也指學(xué)問淵博。莊子云:“吾生也有涯,而知也無涯”。引“博學(xué)”二字意在倡導(dǎo)全校師生努力學(xué)習(xí),博采眾長,追求廣博的學(xué)識和淵博的學(xué)問。尤其是現(xiàn)在信息社會(huì),現(xiàn)代教育理念的更新,新課程改革的實(shí)施,更要求學(xué)生要學(xué)貫中西,兼容并包,文理兼修,百科俱收,博采眾長。教師要不斷廣泛學(xué)習(xí),更新教育理念、思維方式,創(chuàng)新教學(xué)方法,以適應(yīng)現(xiàn)代高等教育的需要。

      “納新”語出《莊子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新。”意即揚(yáng)棄舊的、不好的,吸收新的,好的。引“納新”二字意在希望全校師生,與時(shí)俱進(jìn),不斷加強(qiáng)和豐富自身的理論知識和人生閱歷,著眼于新課程改革,研究、探索、納新。

       

      教風(fēng)——立德 立言 立行

      古人有言:“太上立德,其次立行,再次立言”。“立德”為“三不朽”之首,是為人處事的最高境界,意為具有完備的道德人格,也包含與人為善、和諧相處的含義。尚德才能尚國,立德方能立人,我校辦學(xué)堅(jiān)持育人為本,德育為先。

            德立,則人立、事立。 “立德”,寓意我校教師增進(jìn)師德修養(yǎng),成為舒展的人、博雅的人、智慧的人、和諧發(fā)展的人。

      立言寓意我校教師注重言論思想學(xué)說的修養(yǎng)與學(xué)術(shù)水平的提高。

      立行則旨在推崇樹立良好道德,塑造完備品行,努力踐行“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”以及追求真理,矢志不渝,自強(qiáng)自立的精神。

       

      學(xué)風(fēng)——好學(xué) 會(huì)學(xué) 樂學(xué)

      “好學(xué)” 語出《禮記···中庸》“好學(xué)近乎知”,意思為“愛好學(xué)習(xí)就接近于智了”,“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子十分推崇的品質(zhì),他把與學(xué)習(xí)有密切關(guān)系的“智”放在首位,就充分說明好學(xué)是一種難能可貴的品質(zhì)。只有學(xué),才能明是非,辨真?zhèn)?,?dú)善其身,兼濟(jì)天下。

      “會(huì)學(xué)”意即善學(xué)?!抖Y記···學(xué)記》中云:“善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之”。人不僅要學(xué),更要會(huì)學(xué),才能達(dá)到事半功倍的效果。

      “樂學(xué)”孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這里總結(jié)了學(xué)習(xí)的態(tài)度,正所謂“興趣是最好的老師”。古人又有“鑿壁偷光”“螢火讀書”“懸梁刺股”的故事流傳千古,這些都旨在告訴學(xué)生要好學(xué),樂學(xué),勤學(xué)。在有限的學(xué)習(xí)生涯中,努力汲取知識的養(yǎng)分,充實(shí)自己,完善自己。

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